因?yàn)椤俺绺摺彼浴拜x煌”——相信習(xí)總：挽狂瀾于即倒 救千鈞于一發(fā)

作者：蘇鐵山  

　　《苦難輝煌》是多年來(lái)難得的一本好書。她原本的名稱應(yīng)該是《崇高輝煌》。我理解作者是有意含蓄。
　　“苦難”是對(duì)生存狀態(tài)或奮斗狀態(tài)的描述，“輝煌”是對(duì)成果的描述，“苦難”與“輝煌”之間沒有必然聯(lián)系，“苦難”的結(jié)果未必“輝煌”。這個(gè)道理作者在書中給予了很好的回答。
　　十九世紀(jì)四十年代到二十世紀(jì)上半葉的中國(guó)確實(shí)是人間地獄。帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山沉重的壓在中國(guó)人民的頭上。中國(guó)人民所承受的“苦難”是人類歷史上罕見的。早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人是真正的理想主義者,他們?yōu)榱送品蹏?guó)主義列強(qiáng)對(duì)中華民族的剝削壓迫,他們?yōu)榱送品瓏?guó)內(nèi)剝削階級(jí)對(duì)人民大眾的剝削壓迫，建立一個(gè)公平合理的社會(huì)主義的新中國(guó)，不惜流血犧牲，不惜奉獻(xiàn)自己的一切。他們是真正的“圣徒”。
　　探尋中國(guó)革命的意義，探尋中國(guó)革命的必然，必須理解“崇高”。
　　“崇高”具有至高無(wú)上的意義。消滅剝削壓迫，建立公平合理的社會(huì)主義新社會(huì)，這個(gè)奮斗目標(biāo)是崇高的。為了這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不惜犧牲個(gè)人的一切以至生命，這種奉獻(xiàn)也是崇高的。
　　毛澤東的“為人民服務(wù)”，在價(jià)值追求上將共產(chǎn)黨人推向了“崇高”，因此才有“天下歸心”，“人民擁護(hù)”的“輝煌”;因此才有1949年中華人民共和國(guó)成立的“輝煌”;因此才有消滅剝削壓迫，人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義人民共和國(guó)的“輝煌”。
　　毛澤東之所以是偉人，就是因?yàn)樗簧钚型耆珡氐椎摹盀槿嗣穹?wù)”的宗旨。毛澤東之所以是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)袖，就是因?yàn)樗麑ⅰ盀槿嗣穹?wù)”作為靈魂賦予了中國(guó)共產(chǎn)黨。毛澤東之所以是中國(guó)人民的偉大導(dǎo)師，就是因?yàn)樗龑?dǎo)人民將“為人民服務(wù)”作為全民的道德追求，從而使中華民族有可能成為世界上最偉大的民族。
　　得人心者得天下，早期的中國(guó)共產(chǎn)黨人，因?yàn)椤俺绺摺彼浴拜x煌”。歷史的邏輯原本十分簡(jiǎn)單。
　　令人嘆息的是，最近一些年來(lái)，盡管黨章憲法明確了公有制和按勞分配的主體地位，但是實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行確在事實(shí)上大力推行私有制，取消了公有制的主體地位;大力推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，反對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì);大力推行按資分配，取消了按勞分配的主體地位。
　　另一方面，盡管黨章、憲法仍然堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想的指導(dǎo)地位，仍然堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義、集體主義的價(jià)值觀，但實(shí)際的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行確在事實(shí)上倡導(dǎo)個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義和崇洋媚外。
　　由于這一切，社會(huì)的兩極分化，貧富懸殊;社會(huì)的腐化和糜爛;假冒偽劣、黃賭毒、刑事犯罪的高企;共產(chǎn)黨內(nèi)的大面積腐敗和經(jīng)濟(jì)的殖民地化也就成為必然。
　　可悲的是，廣大的人民群眾已不認(rèn)為今天的中國(guó)共產(chǎn)黨是“崇高”的，因?yàn)樗麄兯匆姾徒佑|的大量黨員干部不再是“崇高”的，而且遠(yuǎn)離真正的“為人民服務(wù)”的宗旨。這就是中國(guó)共產(chǎn)黨今天最大的危機(jī)。
　　歷史的邏輯十分無(wú)情，因?yàn)椴弧俺绺摺?，因此就不?huì)再有“輝煌”。
　　而中國(guó)共產(chǎn)黨如果遠(yuǎn)離了“崇高”，也就不會(huì)有“未來(lái)”。
　　相信以習(xí)近平為首的黨中央，會(huì)痛下決心，真正恢復(fù)毛澤東思想的指導(dǎo)地位，認(rèn)真整黨，清除腐敗，還中國(guó)共產(chǎn)黨以“崇高”，在全國(guó)人民及海內(nèi)外各界正義人士的支持下，挽狂瀾于即倒，救千鈞于一發(fā)。