壬子年之亂

　     廣柔無垠的科爾沁大草原一碧千里，蒼茫壯闊，展示著博大、寧靜的主色調(diào)。1912年（農(nóng)歷壬子年），以札薩克圖旗末代王爺烏泰為首的東部盟旗少數(shù)王公上層發(fā)動了一場驚心動魄的“獨(dú)立”事件，使晴空萬里的草原突然間烏云密布、風(fēng)雨交加，剛剛浮現(xiàn)的辛亥革命勝利的曙光，一時(shí)又被動亂的陰霾所遮蓋。
    烏泰出生于清咸豐10年（1860年），是札薩克圖旗第十二代郡王，光緒七年（1881年）襲位，并兼任哲里木盟副盟長。札薩克圖旗第十一代郡王根敦占散病逝時(shí)，身后無子繼位，其兄烏泰平時(shí)深得大福晉葛根珠拉賞識，這時(shí)被大福晉指定繼其弟郡王位。      諸王公認(rèn)為王位由弟傳回兄不符合王位繼承慣例，且烏泰早年出家，時(shí)年已25歲，故堅(jiān)決反對其繼承王位。但大福晉倚仗權(quán)勢力排眾議，還是強(qiáng)行指定烏泰承襲了王位。
     壬子年，烏泰發(fā)動了東部部分蒙旗“獨(dú)立”事件，在當(dāng)時(shí)國內(nèi)外造成了重大而深刻的影響。這場“獨(dú)立”事件的發(fā)生不是孤立的，而是有著深刻的國際國內(nèi)背景，是與當(dāng)時(shí)的國內(nèi)外形勢分不開的。
     烏泰襲位后，深知自己在清廷中根基很淺。為了討得清廷的喜歡，坐牢郡王寶座，便持續(xù)大量地向清廷“捐輸”。烏泰還利用進(jìn)京“年班入值”的機(jī)會，在皇室成員中間廣泛周旋，慷慨“捐輸”。由于烏泰在朝廷奔走時(shí)善于逢迎，殷勤備至，且出手大方，終于獲得清廷的好感，連連被賞賜。光緒十年（1884年）十二月賞戴三眼花翎，光緒二十年（1894年）正月賞穿黃馬褂（清代的一種官服，常賜與有功之臣），還多次在紫光閣“賜燕（宴）”、賞用“紫韁”（清代對皇室近支和有功的高級官員特許乘馬用紫色的馬韁繩，以示恩寵）。
     由于過度“捐輸”，加上旗王府平時(shí)開銷較大，致使王府財(cái)力日益窘困，最后到了難以為繼的程度。為了解決這一困難，烏泰便不顧清廷關(guān)于盟旗領(lǐng)地不得私墾的封禁政策，私招外旗人口來本旗墾荒，收取地租銀和押荒銀。從光緒十七年（1891年）開始，將洮兒河兩岸的夾心荒地和歸流河流域的荒地勘放給外旗蒙民，招墾面積南北長150余公里，東西寬50余公里。墾民每戶只要交銀20兩便可自由墾荒，數(shù)量不限，不論種多少地，每年每方（一方合45坰）川地交租糧10石，山地交5石。光緒二十五年（1899年），又在達(dá)賚窩堡、哈奇吐等地放荒，長150余公里，寬130余公里。前后放荒42萬多坰，共為1000余戶外來戶發(fā)放地照1260份，外來人口第一次超過本旗土著人口。
    烏泰私自大量放荒的舉動，從一開始就一直遭到本旗其他王公的反對，但均遭到烏泰的拒絕。王公們在無奈的情況下，以朋束克巴拉珠爾為首的臺吉們便具狀向清廷理藩院提出控告。理藩院是清廷專門管理蒙藏等少數(shù)民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)。那時(shí)札薩克圖旗由清廷盛京將軍節(jié)制，盛京將軍依克唐阿根據(jù)哲里木盟盟長報(bào)告，將烏泰“暫行革去札薩克印務(wù)”，聽侯朝廷處理。光緒二十六年（1900年），盛京將軍增祺奉命復(fù)查這一訴案，3月以“招集客民，斂銀開荒，虐待部下”之罪，經(jīng)理藩院核準(zhǔn)，撤銷原處理決定，“革去副盟長職任”。副盟長是個(gè)有職無責(zé)的虛銜，清廷恢復(fù)烏泰旗札薩克職，而革去其副盟長職任，實(shí)際是對他的一種警示性處理。
     烏泰對清廷的懲處耿耿于懷，遂轉(zhuǎn)念決定另向俄國人尋出路。光緒二十七年（1901年）冬，烏泰私帶王府印信潛往齊齊哈爾，會見了俄國外交官索克寧和統(tǒng)領(lǐng)伊勒門，以后又受他們之邀趕去哈爾濱，向俄國請求政治廦護(hù)，并接受俄方贈送的快槍12桿。
     烏泰私攜印信出走20多天，并私自與俄人接觸，違犯了清廷關(guān)于“蒙旗王公未經(jīng)朝廷旨準(zhǔn)不得離開旗地”的禁令，盛京將軍增祺獲悉后，立即派員帶白銀3000兩趕赴哈爾濱將烏泰接回本旗，清廷特派兵部尚書裕德查辦，決定革去烏泰札薩克職，“暫留任三年，以觀后效”。
     憑心而論，烏泰王所犯錯(cuò)誤的性質(zhì)是十分嚴(yán)重的。清廷雖革去其札薩克職，但仍“暫留任三年，以觀后效”，這是再次對他的容忍和寬大。因?yàn)榍逋γ善焱豕恢狈钚谢\絡(luò)懷柔政策，對他們的懲誡處理十分謹(jǐn)慎。
     這時(shí)的烏泰仍然被窘困的財(cái)政狀況所困擾，于是他再次鋌而走險(xiǎn)，開始背著清廷私自向俄人借貸。光緒二十九年（1903年）4月，烏泰從華俄道勝銀行借貸10萬盧布；6月又借貸10萬盧布，條件是以全旗土地、礦產(chǎn)和牲畜作抵押，期限四年。當(dāng)時(shí)中俄已簽訂了《辛丑條約》，但他們并不從中國東北撤兵，并積極拉攏地方勢力，企圖賴著不走。所以對烏泰極盡籠絡(luò)利誘之能事，決定對烏泰給予保護(hù)，并“由俄國幫助該旗軍裝餉項(xiàng)”，要求烏泰將來做俄之“藩屬”，聯(lián)合諸蒙旗“統(tǒng)歸俄屬”。烏泰接受了這些要求，向背叛祖國邁出了危險(xiǎn)的步子。光緒二十九年（1903年）7月，烏泰再次潛往哈爾濱會見俄東清鐵路公司總辦霍爾瓦特、代辦達(dá)聶爾，以本旗山林作抵押，貸款9萬盧布，為期一年。光緒三十四年（1908年）正月，達(dá)聶爾摧還欠款，烏泰無力償還要求緩期，達(dá)聶爾斷然拒絕，并揚(yáng)言要派兵到烏泰府查封產(chǎn)業(yè)。同時(shí)他還照會中國東三省總督要求對烏泰的行為查明究辦。在萬般無奈之下，走投無路的烏泰只好向東三省蒙務(wù)局說明了向俄人借貸的實(shí)情，對自己的行為表示悔恨，并懇請政府代為償債。清政府遂于宣統(tǒng)元年（1909年）2月代烏泰償還俄債29萬盧布。由于烏泰知罪悔罪，清政府又一次寬大了他，沒有對他治罪。事后，清政府照會各國駐華使領(lǐng)館，今后各國與蒙旗私定借款契約者，中國政府概不承認(rèn)。
      二十世紀(jì)之初的中國是社會激烈動蕩的時(shí)期，腐朽的清王朝氣數(shù)已盡，正醞釀著巨大的社會變革。1911年10月爆發(fā)的辛亥革命，推翻了清王朝，建立了中華民國。推翻滿清、建立共和，無疑是一場天翻地覆的大事變，在蒙古王公貴族中間引起了山崩海嘯般的巨大震動。他們深感利益不保，十分恐懼，“痛心疾首，期復(fù)舊觀”。這一年的十二月下旬，在京的一些蒙古王公那彥圖、貢桑諾爾布等人成立了“蒙古王公聯(lián)合會”，并聯(lián)合各盟旗的24位王公,以“蒙古全體代表”的名義，上書清朝內(nèi)閣總理大臣袁世凱，要求保證蒙古王公的地位和利益。與此同時(shí)，他們還以內(nèi)外蒙古十盟（部）135旗的名義，致電當(dāng)時(shí)南北議和民軍代表伍廷芳，表示擁護(hù)清朝，反對共和。這樣，由京城到蒙古地區(qū)，形成了一股反對共和新制、維護(hù)清王朝統(tǒng)治、維護(hù)蒙古地區(qū)原有社會制度的逆流。
      在清朝民族壓迫日益嚴(yán)重和沙皇俄國的威逼利誘下，1911年7月，喀爾喀蒙古四部王公和上層喇嘛在庫倫（今外蒙古烏蘭巴托）召開會議，決定蒙古獨(dú)立。隨即派出代表到俄國請求俄國政府給予支持和保護(hù)，俄國政府駐華公使廓索維慈向清政府提出交涉,迫使中國政府停止了在外蒙古的各種“新政”。同年12月1日，以哲布尊丹巴為首的外蒙分裂集團(tuán)宣布“獨(dú)立”，脫離中國政府。隨即，哲布尊丹巴集團(tuán)向內(nèi)蒙古各盟旗發(fā)出通告，號召脫離中國政府。
      受此影響，1912年1月，呼倫貝爾地區(qū)以福勝為首的一些人鼓動各蒙旗武裝攻入海拉爾，以呼倫貝爾旗屬等全體官兵名義致電黑龍江巡府宣布“獨(dú)立”，并率蒙旗武裝占領(lǐng)控制了整個(gè)呼倫貝爾地區(qū)。一時(shí)間，蒙古地區(qū)分裂勢力極為猖厥，形勢十分嚴(yán)峻。
     在這樣的國際國內(nèi)大背景下，烏泰錯(cuò)誤地估計(jì)了形勢，以為脫離中國政府的時(shí)機(jī)已經(jīng)來臨，于是便加緊了分裂活動的步伐。1912年3月，烏泰派出代表前往庫倫呈遞文書表示歸順，并請求援助。5月哲布尊丹巴封烏泰為親王，同意發(fā)給別旦式槍一千二百桿，子彈五十萬粒。同一時(shí)期，扎賚特旗、科右后旗、郭爾羅斯前、后旗等旗也表示歸順哲布尊丹巴集團(tuán)。7月，烏泰王派往庫倫的代表返回，帶回哲布尊丹巴集團(tuán)表示支持的消息后，烏泰便迫不及待地實(shí)施他的分裂計(jì)劃。
     1912年7月3日，烏泰發(fā)布征兵令，開始招兵買馬。同時(shí)，還通告科右中旗、科右后旗、扎賚特旗同時(shí)舉兵起事。
     經(jīng)過一個(gè)多月的折騰，烏泰用哲布尊丹巴集團(tuán)援助的一千二百桿槍和五十萬發(fā)子彈，裹脅一些不明真相的蒙民，組織起一支約三千五百人的武裝。當(dāng)時(shí)，大多數(shù)蒙古民眾反對仇殺和分裂，不愿參與其中，“號哭于道，紛紛遷避”；相當(dāng)多的官員和喇嘛也是因畏懼烏泰勢力而被裹脅參加的。烏泰決定以王府、葛根廟、嘎欽廟為據(jù)點(diǎn)，委任三大殿的活佛為“元帥”。又任命20名“統(tǒng)領(lǐng)”、4名“幫統(tǒng)”負(fù)責(zé)帶兵，還組成了私人衛(wèi)隊(duì)。8月16日，烏泰切斷了洮南府與奉天府的電報(bào)聯(lián)系。8月17日，烏泰發(fā)出通告，表示歸順“大蒙古國的決心”。8月19日，烏泰離開王府前往葛根廟，20日發(fā)出“獨(dú)立”告示，公開宣布“獨(dú)立”，“與中國永絕”。同時(shí)宣布“獨(dú)立”的還有科右后旗札薩克拉什敏珠爾，扎賚特旗札薩克巴特瑪拉布坦。
     烏泰舉兵后，即分三路大舉進(jìn)攻洮南府及周邊各縣，這些地方原來都是札薩克圖旗的領(lǐng)地。第一路為左路，以葛根廟六世活佛為“元帥”，從葛根廟出發(fā)，計(jì)劃先取靖安縣（今白城市洮北區(qū)），然后進(jìn)攻洮南府。第二路為中路，以王府錫勒圖喇嘛為“元帥”，從王府（位于葛根廟西四公里的臺伯力屯）出發(fā)，直撲洮南府。第三路為右路，以禮泉縣（今突泉縣）的嘎欽廟嘎欽喇嘛為“元帥”，從嘎欽廟出發(fā)，先取禮泉縣城，得手后從西邊進(jìn)攻洮南府。
      一時(shí)間，黑云壓頂，煙塵滾滾，科爾沁大地殺聲四起，兵荒馬亂。
      對于東蒙烏泰等人的分裂舉動，民國政府早已洞悉。鑒于日益嚴(yán)重的事態(tài)，7月19日，國務(wù)院即向東三省總督趙爾巽發(fā)出《烏泰附合庫倫決定以兵力剿辦》的密電，電稱：“烏泰附合庫倫，逆跡昭著”，“如再隱忍，勢必牽動全蒙盟，既三省亦無寧日，現(xiàn)經(jīng)國務(wù)會議決定，以兵力剿辦”。 民國政府堅(jiān)持對烏泰“先撫后剿、隨撫隨剿”的政策，8月13日，洮南府奉命派出兩名特使持函前往烏泰處進(jìn)行“宣慰調(diào)和”，遭到烏泰斷然拒絕。就在8月20日烏泰計(jì)劃舉事的這一天，民國政府仍對烏泰作最后的努力，指令趙爾巽派員前往札薩克圖旗對烏泰進(jìn)行勸諭，也同樣未果。這一天，民國政府在對烏泰進(jìn)行“宣慰”的同時(shí)，向奉天、吉林、黑龍江三省都督發(fā)出命令，命令他們對烏泰的叛逆行為如勸諭無效，即“以兵力從事”， 出其不意地堅(jiān)決剿滅之。
     趙爾巽總督接到電令后，立即進(jìn)行了緊張的應(yīng)變準(zhǔn)備。在都督府成立奉天軍備處、軍餉籌備處；在昌圖、洮南兩地分別建立了兵站；急調(diào)駐遼源州鄭家屯（今吉林省雙遼市）的奉天后路巡防隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)吳俊升及奉天右路巡防隊(duì)幫統(tǒng)王良臣率馬步兵共八個(gè)營日夜兼程，馳援洮南府。與此同時(shí)，吉林、黑龍江兩省都督也都緊急作了防范準(zhǔn)備。這樣就完成了對烏泰動亂隊(duì)伍的戰(zhàn)略包圍，8月22日，政府軍的圍剿戰(zhàn)斗在不同地域同時(shí)開始。
      面對突然撲來的烏泰人馬，洮南府知府孫葆瑨聞訊大驚。他一面稟報(bào)奉天府請求巡防隊(duì)統(tǒng)領(lǐng)吳俊升率軍前來救援，一面急施“緩兵計(jì)”，派人帶著禮物前往烏泰處，表示希望和平調(diào)解，消除蒙漢兩族糾紛。烏泰分裂決心早已下定，且箭已開弓離弦，于是對孫葆瑨的請求狂妄地加以拒絕，并把談判代表投入監(jiān)獄。孫葆瑨無奈之下急中又生一智，巧施“疑兵計(jì)”。他命令城防隊(duì)官兵夜間悄悄出城，白天則公開進(jìn)城，大造聲勢，給人以官軍正源源不斷地進(jìn)城的假象。此舉果然奏效，烏泰部諜報(bào)人員將這一情報(bào)報(bào)給烏泰和各路“元帥”，致使他們不敢貿(mào)然進(jìn)攻，把進(jìn)攻的時(shí)間延遲了十多天，錯(cuò)過了攻城的大好時(shí)機(jī)。當(dāng)吳俊升率領(lǐng)的馬步兵八個(gè)營約三千人開進(jìn)洮南府后，烏泰才知上當(dāng)。
     吳俊升部開進(jìn)洮南府后，一部開往鎮(zhèn)國公旗，一部由吳俊升率領(lǐng)向?yàn)跆┎堪l(fā)起進(jìn)攻。由于實(shí)力相差懸殊，烏泰部招架不住吳部官軍的強(qiáng)大火力，傷亡慘重，且戰(zhàn)且退。9月12日，烏泰所部殘兵敗將全部向北退入葛根廟。這時(shí)，鎮(zhèn)國公旗札薩克拉什敏珠爾在進(jìn)攻鎮(zhèn)東縣城失敗后，帶著敗退下來的隊(duì)伍和一部分逃難蒙民也逃到了葛根廟與烏泰部會合，札薩克圖旗的大量逃難蒙民也涌向這里。這時(shí)的葛根廟一時(shí)集結(jié)了叛軍隊(duì)伍和難民兩萬多人，成為烏泰部的臨時(shí)大本營。這時(shí)葛根廟的葛根喇嘛降“法旨”向蒙民鼓惑說，現(xiàn)在我們應(yīng)直向海拉爾安班浩特去，到那里能和外蒙古援軍會合，取得槍支彈藥，然后再反攻戰(zhàn)勝官軍。但還沒等他們行動，吳俊升便帶著隊(duì)伍追了上來。吳部官兵迅速包圍了葛根廟，并在廟南部制高點(diǎn)孟喜哈達(dá)山上架起了大炮，向葛根廟猛烈轟擊。官軍擁有現(xiàn)代先進(jìn)武器，這是他們的優(yōu)勢。而烏泰部本來就是一群臨時(shí)湊合起來的烏合之眾，特別是夾雜在當(dāng)中的難民，過去甚至連大炮的聲音都沒聽過。面對震耳欲聾的炮聲和落地開花的炮彈，他們頓時(shí)亂作一團(tuán)，毫無抵抗能力，死傷十分慘重?；靵y中，葛根和兩旗王公官員帶著他們的隊(duì)伍向北面的札薩克圖旗王府潰逃而去。吳軍一直追到歸流河南岸，烏泰急在歸流河北岸布防，雙方形成隔河對峙狀態(tài)。烏泰逃回王府后，面對屢戰(zhàn)屢敗的慘狀，決定放棄王府向外蒙古逃跑。于是，他帶著家眷、衛(wèi)隊(duì)和拉什敏珠爾、葛根廟六世葛根一起逃向北面的索倫山，并最終越過茫茫的興安嶺，輾轉(zhuǎn)進(jìn)入外蒙古，投向外蒙古哲布尊丹巴集團(tuán)。兩旗官員和各廟喇嘛見大勢已去，便各自逃生，作鳥獸散。剩下的一萬多難民和五百多民兵失去了統(tǒng)一指揮而更加混亂不堪，便一直盲目地向北奔逃。9月20日，當(dāng)這一大群人逃到鎮(zhèn)國公旗西北的海力圖（今科右前旗察爾森鎮(zhèn)東南)大溝時(shí)，由于連日暴雨，順溝奔流而下的洮兒河河水暴漲，將逃難隊(duì)伍阻于河南岸。吳部官軍追上來后，從溝的兩側(cè)夾擊，不分男女老幼一律屠殺。吳軍在難民中恣意來回沖殺，許多難民或被馬踩死，或被官軍砍殺，一時(shí)間，海力圖溝難民們絕望地呼天喊地，積尸遍地，血水染紅了洮兒河水。后人稱此事件為“海力圖大屠殺”。
       在徹底解除洮南府之圍后，奉天右路巡防隊(duì)幫統(tǒng)王良臣指揮馬步兵三個(gè)營從洮南出發(fā)分兩路奔向靖安縣，連克幾個(gè)據(jù)點(diǎn)，靖安縣轉(zhuǎn)危為安。
       8月下旬，馬步一營管帶諾門巴圖率領(lǐng)隊(duì)伍開進(jìn)禮泉縣境。9月8日上午，諾門巴圖指揮官兵在縣警捕隊(duì)的協(xié)助下，攻克了嘎欽廟，俘虜兵丁喇嘛40多人，并在廟東山間密室里將右路“元帥”嘎欽喇嘛捕獲。
       至此，烏泰的三路大軍全部歸于失敗。
       扎賚特旗札薩克貝勒巴特瑪拉布坦時(shí)年僅14歲，在官軍大軍壓境的情勢下六神無主，驚恐不安。9月初，在其堅(jiān)決反對“獨(dú)立”的庶母的陪同下，到黑龍江省會晉見都督宋小廉，表示懺悔，并于9月12日在齊齊哈爾宣布取消“獨(dú)立”。這樣黑龍江省未費(fèi)一槍一彈，未傷一兵一卒，和平解決了扎賚特旗的“獨(dú)立”問題，百姓免遭一次生靈涂炭的厄運(yùn)。
      自8月20日始，至9月30日止，經(jīng)過政府軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地大小30次戰(zhàn)斗，東部部分蒙旗“獨(dú)立”事件被徹底平定。10月15日政府軍各自撤回原防地。烏泰發(fā)動的這場鬧劇僅僅上演了41天，便迅速收場。
      發(fā)生在20世紀(jì)初東部蒙旗的這場動亂風(fēng)暴很快就刮過去了，風(fēng)暴過后，科爾沁草原恢復(fù)了往日的寧靜。但這場動亂卻給這里的人民造成了巨大的傷痛，留給后人很多很多的思考。
      蒙漢兩族人民雜居一地，自當(dāng)和睦相處，和則兩利，亂則兩害。據(jù)資料顯示，在這次動亂中，參與動亂者死傷757人，被俘后被釋放者920人，無辜群眾死傷2556人，政府軍死傷74人；毀壞房屋200多間；一些商號商品被搶，損失計(jì)白銀13700兩、銀洋66600元。動亂區(qū)域內(nèi)老百姓大量外逃，流離失所，農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)遭到極大破壞。僅從事后民國政府招回和賑濟(jì)動亂中災(zāi)民的數(shù)字看，就可清楚地看到這場動亂給這里老百姓帶來的災(zāi)難多么深重。動亂中逃進(jìn)索倫山深處的難民達(dá)20000多人。科右前旗逃到扎賚特旗的難民為392戶、3063口人；逃到大賚縣（今吉林省大安市）境內(nèi)的難民7000人。全旗因動亂造成生活貧困的蒙漢各旗群眾達(dá)3938人。特別是動亂組織者煽動挑起的蒙漢兩族的相互仇殺，造成的民族隔閡和心理創(chuàng)傷，是短期內(nèi)難以撫平的。
      這場動亂是在國際民族分裂勢力慫恿和支持下，由東部蒙旗少數(shù)王公發(fā)動的。參加動亂的蒙民大多數(shù)都是受欺騙宣傳而被裹脅進(jìn)去的，并不清楚事件的真相。既使是在王公上層，意見也是不一致的，大多數(shù)王公貴族是堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)、反對分裂“獨(dú)立”的。動亂被平息后，哲里木盟盟長齊默特色木丕勒經(jīng)民國政府同意，于1912年10月28日在長春府城召開各旗札薩克會議，討論當(dāng)前急迫的問題。與會王公及其代表們強(qiáng)烈譴責(zé)了哲布尊丹巴集團(tuán)的“獨(dú)立”和烏泰等人的動亂行為。哲里木盟愛國王公的行為，表達(dá)了絕大多數(shù)蒙民的愿望。很多王公貴族后來因?yàn)榉磳觼y還得到了民國政府的“封賞”?？朴仪捌靺f(xié)理臺吉朋束克巴拉珠爾因反對“獨(dú)立”，不參加動亂，被晉封鎮(zhèn)國公銜，署札薩克職?？朴抑衅煸_克業(yè)喜海順親王“不受他旗煽動，且能接濟(jì)官軍助戰(zhàn)”，因已是最高爵位的親王無爵可進(jìn)，獎(jiǎng)以雙俸，授翊衛(wèi)使，加封一子為鎮(zhèn)國公?？朴液笃烊扰_吉烏思虎布彥反對“獨(dú)立”，“率屬下召壯20余名，一律剪發(fā)易冠，”以示維新，擁護(hù)共和，封鎮(zhèn)國公加貝子銜，署旗札薩克職。即使是動亂中曾一度宣布“獨(dú)立”的扎賚特旗貝勒巴特瑪拉布坦，因及早醒悟，取消“獨(dú)立”，有功大局，也被晉封郡王加親王銜，追封其父為郡王，其生母給予福晉封典，庶母因力勸巴王爺取消“獨(dú)立”有功，被封為福晉。在這次“封賞”中，哲里木盟十旗王公晉封親王、郡王、貝勒加郡王銜、貝子、臺吉加鎮(zhèn)國公、輔國公等爵位的，共達(dá)1872人。各旗王公貴族喇嘛凡未參加或反對動亂者，凡擁護(hù)共和者，都得到了“封賞”。這是對這些在事變中維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對民族分裂的愛國行為的肯定和葆揚(yáng)。這就十分清楚地表明，烏泰等人的分裂活動一開始就處于孤立壯態(tài)，分裂是不得人心的，是注定要失敗的。
     即使對這場動亂的組織者，祖國母親還是以博大寬厚的胸懷，寬恕了他們。烏泰在動亂中兵敗逃進(jìn)索倫山后，在俄國人的接應(yīng)下進(jìn)入海拉爾，1912年11月初，在俄國軍隊(duì)的保護(hù)下逃到外蒙古，被哲布尊丹巴集團(tuán)任為“兵部副大臣”。1914年9月，中、俄、蒙三方在恰克圖進(jìn)行關(guān)于外蒙古問題的談判，烏泰作為外蒙古方的代表也參加了談判。經(jīng)過8個(gè)多月48次的談判，簽訂了《中俄蒙協(xié)約》。協(xié)約中規(guī)定，“外蒙古承認(rèn)中國宗主國。中國、俄國承認(rèn)外蒙古自治，為中國領(lǐng)土的一部分?！敝袊販?zhǔn)：“將所有附       從外蒙古自治官府的各蒙人，加恩完全釋罪，并準(zhǔn)內(nèi)外蒙人員，照舊在該地方，自由居住?！边@一政策，為烏泰等所有“獨(dú)立”動亂逃到外蒙古的人員回歸祖國，敞開了大門。
      寄人籬下的烏泰在祖國寬大胸懷的感召下，對自己的動亂之舉逐漸有所認(rèn)識。1915年8月9日，烏泰向奉天省開通縣知事發(fā)出信函，表示“本王理應(yīng)遵約，趕速束裝，攜帶隨從人員全眷并喇嘛臺吉一切人員等，一并遷入回旗?！?0月下旬又派代表到奉天省商談回旗之事。奉天省依照民國政府的有關(guān)政策，赦免烏泰從前各罪，開復(fù)其原爵位和歸還其不動產(chǎn)。并提出：遣散烏泰帶回來的兵丁武裝；保護(hù)其生命財(cái)產(chǎn)；本人不得私自處理各不動產(chǎn)；不得私與外國人接觸；入京覲見后職任由大總統(tǒng)決定。烏泰接受了這些條件。于是，烏泰偕同六世葛根活佛等人啟程回國，于10末到了海拉爾。奉天、黑龍江兩省署派員送去兩萬元作為隨從人員回本旗的安置費(fèi)，又另撥一千元給烏泰作為進(jìn)京的路費(fèi)。
      11月4日，烏泰向大總統(tǒng)遞交了呈請覲見的文書。同日，大總統(tǒng)開復(fù)其郡王爵，令其留總統(tǒng)府任高級顧問，并賜官邸一所。1918年1月，烏泰請假回到科右前旗，與親友共度春節(jié)，并處理在位時(shí)遺留的一些旗務(wù)，11月底返回北京。1920年4月，烏泰請假欲去五臺山進(jìn)香，但因身患疾病而未能成行，于5月6日病故于北京。大總統(tǒng)指令烏泰喪事按故郡王定例進(jìn)行，派員前往致祭文，送去“賻銀”1200兩、牛犢1頭、羊6只、酒7瓶。
    鎮(zhèn)國公旗札薩克拉什敏珠爾逃到外蒙古后，于1915年10月初向民國政府蒙藏院呈文，表示自己“違背同胞之義，悔之何及”，“愿將故妻之靈柩存留在庫（倫），并將跟役人等遣回鄉(xiāng)里，率領(lǐng)孤子先行進(jìn)京，擬請覲見。”得到批準(zhǔn)后，民國政府派員護(hù)送其來到北京。10月13日得到了大總統(tǒng)接見，后被留京任陸軍部顧問。1916年9月5日故于北京。
    中華民族是一個(gè)由五十多個(gè)民族組成的大家庭。五千多年來，各民族和睦相處，共同生活在這片土地上。盡管經(jīng)歷了無數(shù)次的分分合合，但最終保持了統(tǒng)一的局面。在相互依存、相互融合過程中，結(jié)成了誰也離不開誰的關(guān)系，形成了巨大的民族凝聚力和向心力。這種民族凝聚力和向心力足以戰(zhàn)勝任何分離勢力，足以融化任何不和諧的因素，這是中國保持統(tǒng)一局面的根本所在。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對民族分裂，是全體中國人的福祉所在，是各族人民必須永遠(yuǎn)堅(jiān)持的。
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附：參考文獻(xiàn)資料：
?《吳俊升傳》，遼寧人民出版社，1995年
?科右前旗文史叢書《科爾沁右翼前旗370年》，內(nèi)蒙古教育出版社，2008年

責(zé)任編輯:李斌