城，所以盛民也 ——烏蘭浩特成“城”淺探

　

●倪向陽(yáng)

    想精準(zhǔn)界定“烏蘭浩特”什么時(shí)候成為“城”的，真的很難。
    先說(shuō)“浩特”兩個(gè)字，蒙語(yǔ)音譯為漢語(yǔ)，初始稱蒙古族牧人居住的自然村，而后泛指城市、城郭、城鎮(zhèn)等人口聚居區(qū)域。亦村亦鎮(zhèn)亦城，可小可中可大，涵蓋面挺廣。
    史載，烏蘭浩特地區(qū)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和漢代初期，即為東胡、鮮卑等少數(shù)民族活動(dòng)之地；元、明、清三代朝廷皆設(shè)郡府轄治?？滴跞辏?691年），扎薩克圖旗第三代郡王鄂齊爾在此修建家廟，地名遂稱“王爺廟”；民國(guó)時(shí)期，東北軍興安屯墾公署第一墾殖局將王爺廟改稱“興安鎮(zhèn)”；日偽時(shí)期的1932年，再改稱“王爺廟街”。直至1947年5月1日，內(nèi)蒙古自治政府在王爺廟街誕生，紅色政權(quán)能以“烏蘭浩特”之名（蒙語(yǔ)譯為“紅色的城市”），相映生輝，相得益彰?！盀跆m浩特”從此獨(dú)樹(shù)一幟而聞名遐邇。
    從正式命名“烏蘭浩特”開(kāi)始，算一座城市的起點(diǎn)嗎？因?yàn)椤昂铺亍北旧碜詭С鞘械囊馓N(yùn)。我認(rèn)為，僅從字面、字意上算起，還似乎欠妥，仍須從城市的功能及形態(tài)上做文章才好。
    查“城”字，當(dāng)數(shù)東漢文字學(xué)家許慎的定義為圭臬，他解釋說(shuō)：“城，所以盛民也?！笨梢赃M(jìn)一步理解成：“民，乃城之本。而在人的各種需求中，安全無(wú)疑是第一要義，宜居舒適應(yīng)該是本來(lái)面目?！边€要加上“城市是一種特殊構(gòu)造，這種構(gòu)造致密而緊湊，專門用來(lái)流傳人類文明的成果”（路易斯·芒福德）。
    種種論述疊加，考證烏蘭浩特成“城”就有依據(jù)了：一有眾民聚居，二有官府行政，三有安全舒適，第四個(gè)“有”更為重要——“專門用來(lái)流傳人類文明的成果”。基于此，我個(gè)人判斷，烏蘭浩特地區(qū)成“城”的時(shí)段應(yīng)為上個(gè)世紀(jì)三十年代初（1930年——1937年間）。

    確切的人口統(tǒng)計(jì)因當(dāng)時(shí)沒(méi)有條件實(shí)施普查，只能用“眾多”勉強(qiáng)概括，期間歷經(jīng)民國(guó)、日偽統(tǒng)治，又有內(nèi)地漢民陸續(xù)批量移入，居住房屋逐漸增多，街巷道路縱橫延伸，行商坐賈的“買賣人”開(kāi)店鋪、立作坊，貿(mào)易流通各業(yè)從小到大，從少到多，招牌字號(hào)初萌即興，頗有幾番“城市”的氣象。但還不夠，從“流傳人類文明的成果”這一最重要功能來(lái)看，這一地區(qū)它是否具備？

    再查史料，學(xué)校的建立即教育的興起，從1881年扎薩克圖旗的私塾的創(chuàng)辦可見(jiàn)一斑：“小康之家延師教授子弟者約10余處，學(xué)生不足百人，皆學(xué)習(xí)蒙文。”而后繼續(xù)發(fā)展到全旗各主要村屯均建有私塾的規(guī)模，再往后，地方學(xué)校、國(guó)民優(yōu)級(jí)學(xué)校普遍開(kāi)花。更讓人興奮的是，1930年以后，這一地區(qū)（時(shí)稱“王爺廟街”）出現(xiàn)了高等學(xué)校，據(jù)《科爾沁右翼前旗370年》文史叢書(shū)記載，稱“興安陸軍軍官學(xué)校，始建于康德元年（1934年）；興安學(xué)院，建于偽康德2年（1935年）；蒙民習(xí)藝所，建于為康德5年（1938年）；育成學(xué)院，建于偽康德6年（1039年）；師道學(xué)校，建于偽康德8年（1941年）；興安女子國(guó)民高等學(xué)校，建于康德8年（1941年），其前身始建于1937年。還有警察學(xué)校、興安醫(yī)學(xué)院等。”至此，這一地區(qū)的教育已成系統(tǒng)，兼及各業(yè)，“流傳人類文明成果”這一功能日趨完善，盡管教學(xué)內(nèi)容有糟粕與精華并存的弊端在，是由當(dāng)時(shí)的歷史條件與環(huán)境造成的。
    可以理直氣壯地說(shuō)，烏蘭浩特于上世紀(jì)三十年代，即完成了由村屯變?yōu)槌鞘械镍P凰涅槃，化蛹而成蝶。
    “九·一八事變”發(fā)生在1931年，即使是在國(guó)難深重的年代，即使烏蘭浩特地區(qū)淪為日本帝國(guó)主義殖民地以后，民族的覺(jué)醒，人民的反抗，反而與時(shí)俱增，具體而集中地體現(xiàn)在蒙古族各界人士倡議興建成吉思汗廟上。
    侵略者都奉行“奴役一個(gè)民族，最好是讓他們忘掉自己的歷史”——日本帝國(guó)主義者亦不例外，他們口頭鼓吹“日蒙親善”，實(shí)則褻瀆成吉思汗的圣靈；他們實(shí)行奴化教育，建神社，講日語(yǔ)，拜天皇，妄圖把淪陷區(qū)的人全部“改造”成日本人，既亡國(guó)又滅種，用所謂的“大東亞共榮圈”永久地把5000年的中華文明古國(guó)?為己有。
    與侵略者的奴化、同化政策針?shù)h相對(duì)，“1940年春，部分蒙古族知識(shí)青年提議在王爺廟興建成吉思汗廟，通過(guò)紀(jì)念成吉思汗增強(qiáng)民族意識(shí)，振奮民族精神?！保ㄒ?jiàn)《科爾沁右旗前旗370年》文史叢書(shū)第177頁(yè)）。“工程于1941年5月5日開(kāi)工奠基，歷經(jīng)三年，于1944年10月10日建成，并舉行了落成典禮?！保ㄍ蠒?shū)第178頁(yè)）。
    被開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東尊譽(yù)為“一代天嬌”的成吉思汗，有了供奉、紀(jì)念的莊嚴(yán)殿堂；這位奮發(fā)踔厲、開(kāi)疆拓土的中華民族的英雄豪杰，傲立罕山之巔，俯瞰東北大地，雄視白山黑水，震懾虎豹豺狼，以雄鷹怒展雙翼之勢(shì)，激蕩家國(guó)浩然正氣，“還我河山”之凜然吶喊“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”。“流傳人類文明的成果”，續(xù)寫(xiě)中華民族的英雄史詩(shī)，成吉思汗廟的興建，當(dāng)推大德首善，永志難忘。
    內(nèi)蒙古自治政府的成立，給烏蘭浩特地區(qū)的城市建設(shè)帶來(lái)巨大轉(zhuǎn)機(jī)。
    首腦機(jī)關(guān)的辦公場(chǎng)所，如內(nèi)蒙古黨委、內(nèi)蒙古自治區(qū)政府、烏蘭夫主席辦公處、內(nèi)蒙古軍區(qū)、烏蘭浩特市委政府等均各得其所，從舊照上看，房舍建設(shè)上還屬于“新潮”的；新聞單位如內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社，位于市中心區(qū)位，原是日偽時(shí)期設(shè)置的軍警憲特機(jī)關(guān)駐所，建筑牢固，內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社西遷呼和浩特之后，原址留給科右前旗人民醫(yī)院使用，一直到2017年醫(yī)院遷走，該樓仍然“徐娘半老，風(fēng)韻猶存”。
    及至上世紀(jì)五十年代，烏蘭浩特的市政建設(shè)進(jìn)入一個(gè)嶄新階段，其代表性建筑有兩座，一個(gè)電影院，一個(gè)劇院，體現(xiàn)城市文化生活“升級(jí)”、“擴(kuò)容”。說(shuō)到影劇院建設(shè)，我要介紹一個(gè)人，他就是我的父親——倪振華，時(shí)任烏蘭浩特市房產(chǎn)科科長(zhǎng)。那個(gè)年代的黨員干部，任勞任怨與嚴(yán)于律己，是出了名的，“毛主席怎么說(shuō)咱就怎么做”，幾乎不用諸如紀(jì)檢委、監(jiān)察部、反貪局什么的“盯著”“巡視著”，如果做了“對(duì)不起黨的事”就成了個(gè)人及全家的奇恥大辱。承建影劇院，人生頭一回，父親在那一時(shí)期算是跟工程“摽”上了，沒(méi)日沒(méi)夜沒(méi)星期日禮拜天地“釘”在工地上。當(dāng)時(shí)我四、五歲，有時(shí)好奇隨父親到工地“旁觀”，一看就是大半天，畢竟父親他們蓋的是烏市最高最大最新式的兩座樓哇。2011年4月9日那天，憑著兒時(shí)的記憶，我寫(xiě)了《吾父乃建國(guó)前黨員》一首七律詩(shī)，記下父輩的形象，錄下家風(fēng)的遺珍：
飯粒桌邊用筷粘，時(shí)聞父囑惜三餐。
扛活背烙為奴印，敬業(yè)深明建國(guó)難。
日記紙黃書(shū)兩面，自行車破走千山。
燈前引線瞇花眼，補(bǔ)襪心無(wú)半縷貪。
    “篳路藍(lán)縷，以啟山林”，這一成語(yǔ)，我體會(huì)頗深。走到如今，烏蘭浩特早已與過(guò)去不可同日而語(yǔ)了；經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的努力，城市化可謂突飛猛進(jìn)?；氐匠跏迹瑱z視初心，中國(guó)城市化，不應(yīng)該只是物質(zhì)豐滿、秩序匱乏的鋼鐵水泥森林，不能以透支環(huán)境為代價(jià)，不能丟了特色而“千城一面”，更不能成為文化的“沙漠戈壁”，因?yàn)槌鞘械暮诵氖侨耍俺?，所以盛民也?！?br />

天地形勝，城以盛民，而文明興焉。

    【本文作者】倪向陽(yáng)，筆名陽(yáng)關(guān)，生于1948年8月，畢業(yè)于內(nèi)蒙古師范大學(xué)文研班。資深報(bào)人，曾先后創(chuàng)辦《興安日?qǐng)?bào)》《準(zhǔn)格爾礦報(bào)》《興安文學(xué)》《內(nèi)蒙古商報(bào)》《興安商道》《有機(jī)農(nóng)業(yè)報(bào)》等。其詩(shī)歌作品《致白鴿》獲內(nèi)蒙古自治區(qū)首屆“索龍嘎”獎(jiǎng)；七言律詩(shī)《參加紀(jì)念麥新音樂(lè)會(huì)有感》獲“中華詩(shī)詞獎(jiǎng)”。先后獲“內(nèi)蒙古好新聞獎(jiǎng)”、全國(guó)“小小說(shuō)”一等獎(jiǎng)等。作品集《陽(yáng)關(guān)格律詩(shī)詞選》是內(nèi)蒙古第一本正式出版的格律詩(shī)集，計(jì)有詩(shī)詞歌賦作品近300首。出版后，有近10首詩(shī)詞被《中華詩(shī)詞》《詩(shī)刊》《草原》等選發(fā)。現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員、內(nèi)蒙古烏蘭浩特市作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席。
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