作者:王樹青
最近,馬云在答記者問中,表露了一段苦衷,大意是:有人給我編了不少故事,說是馬云說的,馬云做的。馬云無奈地說,我還活著就給我編故事,弄得我對(duì)歷史書也不得不懷疑了。于是,我想到了下面的題目。
怎么從字縫里看字?其實(shí)讀書有兩種形式:一種是望文生義,照本宣科;一種是為長(zhǎng)知識(shí)、為應(yīng)用,以豐富內(nèi)宇宙。至于能從字縫里能讀出什么來的人,這個(gè)人一定很深刻!
讀書,就是讀字解意。魯迅先生在字縫里讀書,看出封建社會(huì)滿紙都是"吃人"二字。意在告訴讀者,讀書時(shí)要懂得思考,才能正確判斷其內(nèi)容的真?zhèn)?,才?huì)得出正確的結(jié)論,才能看準(zhǔn)社會(huì)歷史的真相。毛澤東同志讀史,看到的盡是彼此彎弓上戰(zhàn)場(chǎng),于是提出:與天奮斗,其樂無窮;與地奮斗,其樂無窮;與人奮斗,其樂無窮。曹雪芹寫《紅樓夢(mèng)》:滿紙荒唐言,一把心酸淚。寫的是男女事,卻是一部封建沒落史。哲人說,歷史是隨意可以打扮的小姑娘。后朝人寫史,存有政見的分歧,卻沒有前朝的環(huán)境。寫了時(shí)間、地點(diǎn)、事件,但事件緣由真?zhèn)?,就不好說了。司馬遷遇到的還算是雄才大略的漢武帝,由于秉筆直書,結(jié)果落得被宮刑的慘狀。這更說明,歷史是為現(xiàn)實(shí)服務(wù)的。許多事,不讓說,不能說,不敢說、說假話,自圓其說?;蛘咄嫖淖钟螒颍厝腚[語。因?yàn)?,?zhàn)爭(zhēng)是流血的政治,政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng);兵者詭道也!另外,國者有密,事成于密而敗于泄。如此而已!從字縫里看字,又演繹成了讀“無字書”。有幅對(duì)聯(lián)是這樣寫的:書讀無字處,友交有識(shí)者。
字縫里看字,對(duì)歷史要多打幾個(gè)問號(hào)。其因有三:一是后朝人寫前朝人的歷史,往往囿于政見。史,分正史、野史、稗史。正史是朝庭編纂的,史官負(fù)責(zé)記事、編史,凡與當(dāng)朝有關(guān)的事,都會(huì)慎記巧寫。比如日本歷史教科書,總是抹煞侵華戰(zhàn)爭(zhēng),否認(rèn)南京大屠殺,否認(rèn)慰安婦事實(shí),扭曲歷史,目的就是為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)。當(dāng)然,有些史實(shí)從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說,會(huì)正本清原。比如,文革中寫毛澤東和林彪在井崗山會(huì)師,文革結(jié)束,這段被篡改的歷史也就終結(jié);二是文學(xué)演義。以四大名著為例,都有歷史背景,有的有志書、游記存世,如《三國志》等。《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹以家族沒落史為背景,揭示了封建社會(huì)的沒落史。唐玄奘西天取經(jīng)是史實(shí),其中有些故事便成了《西遊記》中的故事原型。據(jù)說孫悟空是印度的人物原型,《水滸傳》人物也皆有原型,可見文學(xué)與歷史有相通之處,不過夸張演義罷了!三是民間傳說。民間傳說,文錄者為稗史,口傳者為傳說。稗史是傳說的記錄,傳說是口頭的流傳。稗史雖無正統(tǒng)的地位,但卻是非官方老百姓的記憶記錄。我覺得,稗史更具情感色彩和神化色彩。文學(xué)創(chuàng)作中,常有采風(fēng)形式,那就是記錄民間的傳說。
字縫里看字,會(huì)正確判斷是與非的史實(shí)。我參加過志史、大事記、大辭典的主編、編審、統(tǒng)稿工作,得其法度:橫排豎寫,橫排篇目,豎寫史實(shí),不用模糊用語等,一切都是為了求真實(shí)。既然寫史寫志,奉行厚今薄古、鑒古知今的原則,難免有時(shí)代的局限性。有人說,活著就是歷史,因?yàn)楣嗜说臉I(yè)績(jī)往往被安在活者身上,成了現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)的功勞,厚今薄古嘛!
字縫里看字,是一種能力。讀書,切記誤入死讀書、讀死書、讀書死的怪圈。只有思考、感悟、類推、判別,才能得到真知,才能從字縫里看出意中有、筆下無的歷史評(píng)說!能讀懂歷史的人,造詣一定很深,一定有過人的研究能力。歷史有時(shí)會(huì)蒙上面紗,只有善于揭露面紗的人,才能還歷史以真面目!
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責(zé)任編輯:牧野